Колись невід'ємною частиною виховання дівчаток на Русі було рукоділля. Уміння шити, в'язати, вишивати закладалося в дитинстві. Мистецтвом управлятися з голкою і ниткою володіли абсолютно все - від селянки до цариці. Це, звичайно, було не тільки нагальною потребою, а й таїло в собі ще одну важливу мету: ніколи не залишатися в бездіяльності, яка, як відомо, є початком гріха.
Вишивання не тільки красиво, але і корисно, особливо для дітей: воно сприяє розвитку у дітей дрібної моторики, а також художнього смаку і колірного сприйняття.
Історія рукоділля на Русі почалася ще в раннє Середньовіччя. Кожна жінка-селянка повинна була вміти плести хоча б найпростіше мереживо: їй потрібно було якось одягати родину. Міські дами могли дозволити собі набори для вишивання хрестиком, а майстрині в селах використовували спиці або рами. Російські мережива в Європі знали і любили. Вперше про них говориться ще в Іпатіївському літописі, датованому кінцем 1420-х років. Вже тоді вони називаються «золотими». Деякі вироби тих часів в Москві дійсно створювалися з срібною або золотою нитки. Завдяки поєднанню з дорогоцінними каменями і парчею виходила унікально красива вишивка, яку з гордістю могли носити царі і імператриці. В ті часи цінували не стільки майстерність умільці, скільки сам матеріал. Деякі мережива навіть продавалися на вагу.
Рушники, покривала, скатертини або штори спеціальним чином забалакувались. Вважалося, що така домашня вишивка може захистити все село від війни, посухи або мору. Особливо сильними магічними властивостями володіли ті предмети, які створювали незаміжні дівчата. Кожна селянка повинна була за життя сплести хоча б одне масивне і красиве полотно - щоб показати, яка вона майстриня. Використовуючи свої набори для вишивання хрестом, жінки іноді створювали такі шедеври, що їх могли купити за кордоном. А щоб робота заладилася, майстрині, перед тим, як сідати за пряжу, зверталися до покровительці рукоділля, богині Мокоша. Ця ж богиня відповідала за торгівлю і урожай. Навіть після введення на Русі християнства, старі традиції нікуди не зникли: Макошь все так же допомагала селянка створювати красу, гідну покоїв царя. А в XV-XVI ст., Після того, як про стародавню богині забули, на її місце стала великомучениця Параскева-п'ятниця. У день християнської святої, 14 (28) жовтня, не можна було займатися домашніми роботами - вважалося, що це може принести невдачу.
В епоху Петра I майстрині здобули ще більш високий статус. На базарах почали продаватися європейські прядки та інші товари, які роблять життя селянок трохи легше. З'явилися і китайські набори для вишивання: СМС та інші східні компанії, які намагаються відродити традиції в'язання, сьогодні продають майже такі ж. У них можна було знайти відразу все: і голки, і нитки, і навіть канву. Петро I звелів, щоб «жіноча стать в поводженні з людьми відтепер мав повну свободу», так що і торгувати своєю пряжею стало легше, і в навчальних закладах з'явилися класи, на яких дівчат присвячували в ази поводження з рамами, спицями і наборами для вишивання хрестиком . Викладалося в'язання гачком і на спицях, шиття голкою, а також лагодження та штопання білизни. Рукоділля розділилося на чотири великі групи. Перша - шкільні вироби, друга - церковні, третя - ремісничі, на продаж. У четверту входили селянські, кустарні роботи, які, в основному, йшли на користь самих майстринь і їх сімей. Так забезпечувалися потреби в предметах домашнього вжитку і власному одязі.
Схожі статті:
→ У пошуках бібліотеки Грозного
→ Орловський спис
→ обряди слов'ян
→ Одяг та прикраси Стародавньої Русі
→ Підстава Москви і Юрій Долгорукий
Рейтинг
останні 5
